Misplaced Pages

Nasser Pourpirar: Difference between revisions

Article snapshot taken from Wikipedia with creative commons attribution-sharealike license. Give it a read and then ask your questions in the chat. We can research this topic together.
Browse history interactively← Previous editNext edit →Content deleted Content addedVisualWikitext
Revision as of 00:08, 24 February 2016 editCyberbot II (talk | contribs)Bots, Pending changes reviewers469,532 edits Rescuing 1 sources. #IABot← Previous edit Revision as of 09:52, 27 March 2016 edit undoHamid Hassani (talk | contribs)Extended confirmed users, Pending changes reviewers17,917 edits Editing and wikifyingNext edit →
Line 1: Line 1:
] ]


'''Nasser Pourpirar''', ({{lang-fa|ناصر پورپیرار}}) (Pen name: '''Naria''') (b. 1940, d. August 2015) was a famous ]ian writer and ] historian.<ref></ref><ref></ref> He was known for his controversial theories questioning the academically recognized historiography of Iran from ]s to the beginning of the ] period.<ref></ref> '''Nasser Pourpirar''', ({{lang-fa|ناصر پورپیرار}}; born ''Nasser Banakonandeh'' {{lang-fa|ناصر بناکننده}}; pen name: '''Naria''', {{lang-fa|ناریا}}) (b. 1940 or 1941 in Tehran – d. 27 August, 2015 in Tehran) was a famous ]ian writer and ] historian.<ref></ref><ref></ref> He was known for his controversial theories questioning the academically recognized historiography of Iran from ]s to the beginning of the ] period.<ref></ref>


== Early life == == Early life ==


Pourpirar was born in 1940 in Iran. Pourpirar was closely involved with the ], a major Iranian political party with ] or left tendencies. After the ], he joined the revolutionaries. On August 28, 2015 he died of Parkinson's disease at the age of 75.<ref>http://farsi.alarabiya.net/fa/iran/2015/09/01/%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D9%BE%D9%88%D8%B1%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D8%8C-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1-%DA%86%D8%A7%D9%84%D8%B4-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%B2-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-.html</ref> Pourpirar was born in 1940 or 1941 in Tehran, Iran. Pourpirar was closely involved with the ], a major Iranian political party with ] or left tendencies. After the ], he joined the revolutionaries. On August 27, 2015 he died of Parkinson's disease at the age of 75.<ref>http://farsi.alarabiya.net/fa/iran/2015/09/01/%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D9%BE%D9%88%D8%B1%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D8%8C-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1-%DA%86%D8%A7%D9%84%D8%B4-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%B2-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-.html</ref>


== Pourpirar's claims == == Pourpirar's claims ==


Pouripirar claimed that ] (recorded in the Biblical ]) was a genocide against ] committed by the Achaemenid Shah ] and his Jewish allies. He claims that ''"after the great genocide committed by Jews in Purim, the land of Iran was completely wiped out of human beings until the beginning of Islam."''<ref> Pouripirar claimed that ] (recorded in the Biblical ]) was a genocide against ] committed by the Achaemenid Shah ] and his Jewish allies. He claims that ''"after the great genocide committed by Jews in Purim, the land of Iran was completely wiped out of human beings until the beginning of Islam."''<ref>‌ازآنجاکه وسعت نسل‌کشی یهودیان در ماجرای پلید پوریم، سرزمین ایران را کاملاً از سکنه خالی کرده‌بود، پس از ظهور اسلام، این سرزمین با ورود مهاجرینی از تمام همسایگان و از همه سو، به‌تدریج دارای کُلُنی‌های کوچک انسانی شد که کمترین پیوند بومی با ایران کهن نداشتند و از مراتب و مناسک و فرهنگ و زبان و پوشش و باورهای پیشینِ سرزمین‌های اصلیِ خویش پیروی کرده‌اند. در اینجا عمده‌ترین سؤالِ هویت‌شناسانه می‌پرسد کدام‌یک از مجموعه‌های زیستیِ پراکنده در سراسر ایران، در موقعیت‌های نخستین و کنونی و به چه دلیل و نشانه و تشابه، دنباله‌ی بومیان ایران کهن‌اند و چه همخوانیِ ماهُوی در تولید و فرهنگ، میان ساکنان پس از اسلام و اقوام ماقبل پوریم وجود دارد؟
از آن جا که وسعت نسل کشی یهودیان، در ماجرای پلید پوریم، سرزمین ایران راکاملا از سکنه خالی کرده بود، پس از ظهور اسلام، این سرزمین با ورود مهاجرینی از تمام همسایگان و از همه سو، به تدریج دارای کلنی های کوچک انسانی شد که کم ترین پیوند بومی با ایران کهن نداشتند و از مراتب و مناسک و فرهنگ و زبان و پوشش و باورهای پیشین سرزمین های اصلی خویش پیروی کرده اند. در این جا عمده ترین سئوال هویت شناسانه می پرسد کدام یک از مجموعه های زیستی پراکنده در سراسر ایران، در موقعیت های نخستین و کنونی و به چه دلیل و نشانه و تشابه، دنباله ی بومیان ایران کهن اند و چه همخوانی ماهوی در تولید و فرهنگ، میان ساکنان پس از اسلام و اقوام ماقبل پوریم وجود دارد؟
taken from http://www.naria.blogfa.com/85084.aspx {{wayback|url=http://www.naria.blogfa.com/85084.aspx |date=20070811123315 }}</ref> taken from http://www.naria.blogfa.com/85084.aspx {{wayback|url=http://www.naria.blogfa.com/85084.aspx |date=20070811123315 }}</ref>


He considered ] as a symbol of this ].<ref></ref> He claimed that construction of ] was never finished<ref></ref> and that the Achaemenid dynasty was a group of ancient barbarian ] invaders that ended with Darius the Great after they returned to their homeland in the ]s. The rest of the Achaemenid, Parthian, Sassanid, Tahirid, Ghaznavid, Seljuqid and Samanid dynasties according to Pourpirar were fabricated by historians of mostly Jewish background as part of a ].<ref name=12CentSil>12CentSil{{cite book |last= |authors= Nasser Pourpirar|editor= |others= |title=Twelve Centuries of Silence: Book 1, The Achaemenides |origyear=2002 |type=paperback |accessdate=|year=2002 |publisher=Karang|location=Tehran |language=Persian |pages=314}}</ref> He considered ] as a symbol of this ].<ref></ref> He claimed that construction of ] was never finished<ref></ref> and that the Achaemenid dynasty was a group of ancient barbarian ] invaders that ended with Darius the Great after they returned to their homeland in the ]s. The rest of the Achaemenid, Parthian, Sassanid, Tahirid, Ghaznavid, Seljuqid and Samanid dynasties according to Pourpirar were fabricated by historians of mostly Jewish background as part of a ].<ref name=12CentSil>12CentSil{{cite book |last= |authors= Nasser Pourpirar|editor= |others= |title=Twelve Centuries of Silence: Book 1, The Achaemenides |origyear=2002 |type=paperback |accessdate=|year=2002 |publisher=Karang|location=Tehran |language=Persian |pages=314}}</ref>


According to Pourpirar a few historic sites that are said to be Parthian are either clearly related to Greeks or are modern forgery. He claimed that all inscriptions said to be Sassanid are modern forgeries. He claimed that historical personalities such as ], ], ], ], ], and ] were invented by modern Jewish historians.<ref>آقای یشایایی در آن مذاکره ی دراز مدت تلفنی نیز یادآور شدم که قتل عام مردم و محو تمدن و هستی شرق میانه، در ۲۵۰۰ سال پیش در ماجرای تاریخی پوریم، از نظر مورخ قابل دفاع تر از این دروغ نویسی و جعلیاتی است که مورخین و باستان شناسان یهود در تولیدات تاریخی قرن اخیر آورده اند، و برای پر کردن خلاء دراز مدت هستی در منطقه ی ما ، که حاصل گستردگی قتل عام پوریم بود، افسانه های اشکانیان و ساسانیان و زردشت و اوستا و مزدک و مانی را بر هم انباشته اند، جاعلانه کتیبه های ساسانی حک کرده اند، برای کورش در یک کشتزار چغندر، با دزدی از مصالح مسجد مسلمین، شهرک پاسارگاد ساخته اند، صدها خیانت دیگر در پراکندن اسراییلیات در میان اسناد فرهنگی مسلمین مرتکب شده اند که حاصل آن تولید شکاف و ایجاد تفرقه و دشمنی در میان مسلمین بوده است و گفتم که آن سبوی به شدت محافظت شده ی پوریم به همت تحقیقات مجموعه ی «تاملی در بنیان تاریخ ایران»، از دست یهودیان رها شده و شکسته است و اینک خردمندان منطقه ی ما از محتویات متعفن آن باخبرند. </ref><ref>''Davazdah Qarn Sokoot'', Volume I</ref> According to Pourpirar a few historic sites that are said to be Parthian are either clearly related to Greeks or are modern forgery. He claimed that all inscriptions said to be Sassanid are modern forgeries. He claimed that historical personalities such as ], ], ], ], ], and ] were invented by modern Jewish historians.<ref>آقای یشایایی در آن مذاکرهٔ درازمدت تلفنی نیز یادآور شدم که قتل‌عام مردم و محو تمدن و هستی شرق میانه، در ۲۵۰۰ سال پیش در ماجرای تاریخی پوریم، از نظر مورخ قابل‌دفاع‌تر از این دروغ‌نویسی و جعلیاتی است که مورخین و باستان‌شناسان یهود در تولیدات تاریخی قرن اخیر آورده‌اند، و برای پُرکردن خلأ درازمدت هستی در منطقه‌ی ما ، که حاصل گستردگی قتل‌عام پوریم بود، افسانه‌های اشکانیان و ساسانیان و زردشت و اوستا و مزدک و مانی را برهم انباشته‌اند، جاعلانه کتیبه‌های ساسانی حک کرده‌اند، برای کورش در یک کشتزار چغندر، با دزدی از مصالح مسجد مسلمین، شهرک پاسارگاد ساخته‌اند، صدها خیانت دیگر در پراکندن اسرائیلیات در میان اسناد فرهنگی مسلمین مرتکب شده‌اند که حاصل آن تولید شکاف و ایجاد تفرقه و دشمنی در میان مسلمین بوده‌است، و گفتم که آن سبوی به‌شدت محافظت‌شدهٔ پوریم به همت تحقیقات مجموعه‌ی «تأملی در بنیان تاریخ ایران»، از دست یهودیان رها شده و شکسته است و اینک خردمندان منطقه‌ی ما از محتویات متعفن آن باخبرند. </ref><ref>''Davazdah Qarn Sokoot'', Volume I</ref>


Regarding the reliability of Iranian dynasties he wrote: ''"So everyone should know that the builders of the false historical and social lies of the last two thousand years between Purim till the Safavids were the Jews. They wanted to hide their genocide and thus used lies by fabricating history."''<ref> Regarding the reliability of Iranian dynasties he wrote: ''"So everyone should know that the builders of the false historical and social lies of the last two thousand years between Purim till the Safavids were the Jews. They wanted to hide their genocide and thus used lies by fabricating history."''<ref>
پس بدانید که سازنده ی تحرک اجتماعی دروغین، در دو هزار سال فاصله ی میان پوریم تا صفویه یهودیان اند، قصد اختفای نسل کشی کهن خویش را داشته اند و در این مورد از شگرد دروغ بافی غول آسا و غیر قابل مقاومت پیروی کرده اند ( پورپیرار/ مدخلی بر ایرانشناسی ... ( ۳۸ ) مورخ ۸/۱۲/۸۵)</ref> پس بدانید که سازندهٔ تحرک اجتماعی دروغین، در دوهزار سال فاصله‌ی میان پوریم تا صفویه یهودیان‌اند، قصد اختفای نسل‌کشی کهن خویش را داشته‌اند و در این مورد از شگرد دروغ‌بافی غول‌آسا و غیرقابل‌مقاومت پیروی کرده‌اند (پورپیرار/ مدخلی بر ایرانشناسی... (۳۸) مورخ ۸/۱۲/۸۵)</ref>


== Bibliography == == Bibliography ==
Line 44: Line 43:
The following books responded to Pourpirar's claims: The following books responded to Pourpirar's claims:


* ''The glorious Millenaries'' هزاره های پرشکوه by Dariush Ahmadi.<ref>داریوش احمدی ، هزاره های پرشکوه، موسسه فرهنگی انتشاراتی گرگان، خيابان انقلاب، خيابان فلسطين جنوبى، مؤسسه‌ى فرهنگى - انتشاراتى فروهر، تلفن 66462704</ref><ref>D. Ahmadi, ''Hezarehaye Por Shokooh'', Foruhar Publishing House, 2007.</ref> See also the book's weblog: . * ''The glorious Millenaries'' ({{lang-fa|''هزاره‌های پرشکوه''}}), by Dariush Ahmadi.<ref>داریوش احمدی، هزاره‌های پرشکوه، مؤسسه‌ی فرهنگی ـ انتشاراتی گرگان، خيابان انقلاب، خيابان فلسطين جنوبى، مؤسسه‌ی فرهنگى ـ انتشاراتى فرَوهَر، تلفن 66462704</ref><ref>D. Ahmadi, ''Hezarehaye Por Shokooh'', Foruhar Publishing House, 2007.</ref> See also the book's weblog: .


⚫ * ''Twelve centuries of splendor'' ({{lang-fa|''دوازده قرن شکوه''}}), by Amir Limayi and Dariush Ahmadi<ref>امیر نعمتی لیمایی - داريوش احمد، ''دوازده قرن شکوه''، انتشارات اميد مهر، 1383، 120 صفحه، مركز پخش كتاب: تهران، خیابان انقلاب، خیابان فخررازی ( روبه‌روی دانشگاه تهران)، نبش فاتحی داریان، انتشارات معین</ref><ref>http://www.azargoshnasp.net/Iran/shokoohdavazdahbakhshyek.htm</ref>
* ''Twelve centuries of splendor''دوازده قرن شکوه by Amir Limiai and Dariush Ahmadi <ref>


⚫ * ''Cyrus and Babylon'' ({{lang-fa|''کورش و بابِل''}}), by Houshang Sadeghi<ref>هوشنگ صادقی، ''کوروش و بابِل''، مؤسسه‌ی انتشارات نگاه، فروشگاه: تهران، خ 12 فروردین، شماره 21، طبقه‌ی همکف، تلفن 66480379</ref><ref>http://www.azargoshnasp.net/Pasokhbehanirani/kurushbabolsadeghi.htm</ref>
⚫ امير نعمتي ليمايي - داريوش احمد، دوازده قرن شکوه، انتشارات اميد مهر، 1383، 120 صفحه، مركز پخش كتاب: تهران، خيابان انقلاب، خيابان فخررازي ( روبه‌روي دانشگاه تهران )، نبش فاتحي داريان، انتشارات معین</ref><ref>http://www.azargoshnasp.net/Iran/shokoohdavazdahbakhshyek.htm</ref>


⚫ * ''The Veracity of ancient Persian and Arya'' ({{lang-fa|''اعتبار باستان‌شناختی آریا و پارس''}}, by Mohammad *Taqi 'Ataii and Ali Akbar Vahdati <ref>محمدتقی عطایی و علی‌اکبر وحدتی، اعتبار باستان‌شناختی آریا و پارس، تهران: شیرازه</ref><ref></ref>
⚫ * ''Cyrus and Babylon'' by Houshang Sadeghi کورش و بابل <ref>هوشنگ صادقی - کوروش و بابل، موسسه انتشارات نگاه، فروشگاه: تهران- خ 12 فروردین، شماره 21، طبقه همکف، تلفن 66480379</ref><ref>http://www.azargoshnasp.net/Pasokhbehanirani/kurushbabolsadeghi.htm</ref>


⚫ * ''The Glorious Millenaries'': a website with collection of articles in response to Pourpirar <ref>.</ref>
⚫ * ''The Veracity of ancient Persian and Arya'' اعتبار باستان شناختی آریا و پارس by Mohammad *Taqi 'Ataii and Ali Akbar Vahdati <ref>محمد تقي عطايي و علي اكبر وحدتي، اعتبار باستان شناختي آريا و پارس، شيرازه</ref><ref></ref>
⚫ * ''The glorious Millenaries'': a website with collection of articles in response to Pourpirar <ref>.</ref>


=== Opponents responses === === Opponents responses ===
Line 69: Line 67:
| ALTERNATIVE NAMES = | ALTERNATIVE NAMES =
| SHORT DESCRIPTION = Iranian writer | SHORT DESCRIPTION = Iranian writer
| DATE OF BIRTH = 1940 | DATE OF BIRTH = 1940 or 1941
| PLACE OF BIRTH = | PLACE OF BIRTH =
| DATE OF DEATH = 2015 | DATE OF DEATH = 27 August 2015
| PLACE OF DEATH = | PLACE OF DEATH =
}} }}

Revision as of 09:52, 27 March 2016

Nasser Pourpirar

Nasser Pourpirar, (Template:Lang-fa; born Nasser Banakonandeh Template:Lang-fa; pen name: Naria, Template:Lang-fa) (b. 1940 or 1941 in Tehran – d. 27 August, 2015 in Tehran) was a famous Iranian writer and revisionist historian. He was known for his controversial theories questioning the academically recognized historiography of Iran from Achaemenids to the beginning of the Safavid period.

Early life

Pourpirar was born in 1940 or 1941 in Tehran, Iran. Pourpirar was closely involved with the Tudeh Party of Iran, a major Iranian political party with Communist or left tendencies. After the 1979 Revolution, he joined the revolutionaries. On August 27, 2015 he died of Parkinson's disease at the age of 75.

Pourpirar's claims

Pouripirar claimed that Purim (recorded in the Biblical Book of Esther) was a genocide against indigenous civilised Iranians committed by the Achaemenid Shah Darius I and his Jewish allies. He claims that "after the great genocide committed by Jews in Purim, the land of Iran was completely wiped out of human beings until the beginning of Islam."

He considered Behistun Inscription as a symbol of this genocide. He claimed that construction of Persepolis was never finished and that the Achaemenid dynasty was a group of ancient barbarian Slavic invaders that ended with Darius the Great after they returned to their homeland in the Eurasian steppes. The rest of the Achaemenid, Parthian, Sassanid, Tahirid, Ghaznavid, Seljuqid and Samanid dynasties according to Pourpirar were fabricated by historians of mostly Jewish background as part of a Jewish conspiracy.

According to Pourpirar a few historic sites that are said to be Parthian are either clearly related to Greeks or are modern forgery. He claimed that all inscriptions said to be Sassanid are modern forgeries. He claimed that historical personalities such as Mazdak, Mani, Zoroaster, Babak, Abu Moslem, and Salman the Persian were invented by modern Jewish historians.

Regarding the reliability of Iranian dynasties he wrote: "So everyone should know that the builders of the false historical and social lies of the last two thousand years between Purim till the Safavids were the Jews. They wanted to hide their genocide and thus used lies by fabricating history."

Bibliography

A list of books written by Pourpirar expounding his view may be found in Karang Books, which is the publishing house he owns.

  • The people will be victorious
  • A thousand events will happen
  • Foetus
  • Colors Harmony, (eight volumes) with Feryal Dehdashti Shahrokh.
  • Perhaps these five days
  • Deliberation on structure of the Iranian history
    • Twelve centuries of Silence: Achaemenids
    • Twelve centuries of Silence: Parthians
    • Twelve centuries of Silence: Sassanids Part I
    • Twelve centuries of Silence: Sassanids Part II
    • Twelve centuries of Silence: Sassanids Part III
    • A bridge to the past: Part I
    • A bridge to the past: Part II
    • A bridge to the past: Part III
  • Address to the third congress of Tudeh party of Iran (seven volumes)

Responses

The following books responded to Pourpirar's claims:

  • The glorious Millenaries (Template:Lang-fa), by Dariush Ahmadi. See also the book's weblog: .
  • Twelve centuries of splendor (Template:Lang-fa), by Amir Limayi and Dariush Ahmadi
  • The Veracity of ancient Persian and Arya (Template:Lang-fa, by Mohammad *Taqi 'Ataii and Ali Akbar Vahdati
  • The Glorious Millenaries: a website with collection of articles in response to Pourpirar

Opponents responses

References

  2. According to BBC report: Pourpirar believes the Parthians and Sassanid dynasties were created by the imagination of Americans and Jews. His theories go against the historical evidences used for modern history.
  4. http://farsi.alarabiya.net/fa/iran/2015/09/01/%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D9%BE%D9%88%D8%B1%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D8%8C-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1-%DA%86%D8%A7%D9%84%D8%B4-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%B2-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-.html
  5. ‌ازآنجاکه وسعت نسل‌کشی یهودیان در ماجرای پلید پوریم، سرزمین ایران را کاملاً از سکنه خالی کرده‌بود، پس از ظهور اسلام، این سرزمین با ورود مهاجرینی از تمام همسایگان و از همه سو، به‌تدریج دارای کُلُنی‌های کوچک انسانی شد که کمترین پیوند بومی با ایران کهن نداشتند و از مراتب و مناسک و فرهنگ و زبان و پوشش و باورهای پیشینِ سرزمین‌های اصلیِ خویش پیروی کرده‌اند. در اینجا عمده‌ترین سؤالِ هویت‌شناسانه می‌پرسد کدام‌یک از مجموعه‌های زیستیِ پراکنده در سراسر ایران، در موقعیت‌های نخستین و کنونی و به چه دلیل و نشانه و تشابه، دنباله‌ی بومیان ایران کهن‌اند و چه همخوانیِ ماهُوی در تولید و فرهنگ، میان ساکنان پس از اسلام و اقوام ماقبل پوریم وجود دارد؟ taken from http://www.naria.blogfa.com/85084.aspx Archived 2007-08-11 at the Wayback Machine
  8. 12CentSilTwelve Centuries of Silence: Book 1, The Achaemenides (paperback) (in Persian). Tehran: Karang. 2002 . p. 314. {{cite book}}: Unknown parameter |authors= ignored (help)
  9. آقای یشایایی در آن مذاکرهٔ درازمدت تلفنی نیز یادآور شدم که قتل‌عام مردم و محو تمدن و هستی شرق میانه، در ۲۵۰۰ سال پیش در ماجرای تاریخی پوریم، از نظر مورخ قابل‌دفاع‌تر از این دروغ‌نویسی و جعلیاتی است که مورخین و باستان‌شناسان یهود در تولیدات تاریخی قرن اخیر آورده‌اند، و برای پُرکردن خلأ درازمدت هستی در منطقه‌ی ما ، که حاصل گستردگی قتل‌عام پوریم بود، افسانه‌های اشکانیان و ساسانیان و زردشت و اوستا و مزدک و مانی را برهم انباشته‌اند، جاعلانه کتیبه‌های ساسانی حک کرده‌اند، برای کورش در یک کشتزار چغندر، با دزدی از مصالح مسجد مسلمین، شهرک پاسارگاد ساخته‌اند، صدها خیانت دیگر در پراکندن اسرائیلیات در میان اسناد فرهنگی مسلمین مرتکب شده‌اند که حاصل آن تولید شکاف و ایجاد تفرقه و دشمنی در میان مسلمین بوده‌است، و گفتم که آن سبوی به‌شدت محافظت‌شدهٔ پوریم به همت تحقیقات مجموعه‌ی «تأملی در بنیان تاریخ ایران»، از دست یهودیان رها شده و شکسته است و اینک خردمندان منطقه‌ی ما از محتویات متعفن آن باخبرند.
  10. Davazdah Qarn Sokoot, Volume I
  11. پس بدانید که سازندهٔ تحرک اجتماعی دروغین، در دوهزار سال فاصله‌ی میان پوریم تا صفویه یهودیان‌اند، قصد اختفای نسل‌کشی کهن خویش را داشته‌اند و در این مورد از شگرد دروغ‌بافی غول‌آسا و غیرقابل‌مقاومت پیروی کرده‌اند (پورپیرار/ مدخلی بر ایرانشناسی... (۳۸) مورخ ۸/۱۲/۸۵)
  12. داریوش احمدی، هزاره‌های پرشکوه، مؤسسه‌ی فرهنگی ـ انتشاراتی گرگان، خيابان انقلاب، خيابان فلسطين جنوبى، مؤسسه‌ی فرهنگى ـ انتشاراتى فرَوهَر، تلفن 66462704
  13. D. Ahmadi, Hezarehaye Por Shokooh, Foruhar Publishing House, 2007.
  14. امیر نعمتی لیمایی - داريوش احمد، دوازده قرن شکوه، انتشارات اميد مهر، 1383، 120 صفحه، مركز پخش كتاب: تهران، خیابان انقلاب، خیابان فخررازی ( روبه‌روی دانشگاه تهران)، نبش فاتحی داریان، انتشارات معین
  15. http://www.azargoshnasp.net/Iran/shokoohdavazdahbakhshyek.htm
  16. هوشنگ صادقی، کوروش و بابِل، مؤسسه‌ی انتشارات نگاه، فروشگاه: تهران، خ 12 فروردین، شماره 21، طبقه‌ی همکف، تلفن 66480379
  17. http://www.azargoshnasp.net/Pasokhbehanirani/kurushbabolsadeghi.htm
  18. محمدتقی عطایی و علی‌اکبر وحدتی، اعتبار باستان‌شناختی آریا و پارس، تهران: شیرازه
  19. ???? ??? ???? ??????
  20. .

External links

Template:Persondata

Categories:
Nasser Pourpirar: Difference between revisions Add topic